一、社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律

社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)

（1）兩種根本對(duì)立的歷史觀

社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題，是社會(huì)歷史觀的基本問題。在對(duì)待社會(huì)歷史及其規(guī)律問題上，存在兩種根本對(duì)立的觀點(diǎn)：一種是唯物史觀，另一種是唯心史觀。在馬克思主義產(chǎn)生之前，唯心史觀一直占據(jù)統(tǒng)治地位。它的主要缺陷是：一是至多考察了人的活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)，而沒有進(jìn)一步考究思想動(dòng)機(jī)背后的物質(zhì)動(dòng)因；二是只看到個(gè)人在歷史上的作用，而忽視人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用。

（2）社會(huì)存在

社會(huì)存在也稱社會(huì)物質(zhì)生活條件，是社會(huì)生活的物質(zhì)方面，主要包括自然地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)生產(chǎn)方式。自然地理環(huán)境是指與人類社會(huì)所處的地理位置相聯(lián)系的自然條件的總和，是人類社會(huì)生存和發(fā)展永恒的、必要的條件，是人們生活和生產(chǎn)的自然基礎(chǔ)。人口因素是重要的社會(huì)物質(zhì)生活條件，對(duì)社會(huì)發(fā)展具有影響和制約作用。自然地理環(huán)境和人口因素對(duì)社會(huì)發(fā)展起著加速或延緩的作用，但是不能決定社會(huì)的性質(zhì)和社會(huì)形態(tài)的更替。物質(zhì)生產(chǎn)方式通常簡(jiǎn)稱生產(chǎn)方式，是指人們?yōu)楂@取物質(zhì)生活資料而進(jìn)行的生產(chǎn)活動(dòng)的方式，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一體。物質(zhì)生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量。首先，物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類其他一切活動(dòng)的首要前提。其次，物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌，制約著人們的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和精神生活等全部社會(huì)生活。最后，物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式的變化發(fā)展決定整個(gè)社會(huì)歷史的變化發(fā)展，決定社會(huì)形態(tài)從低級(jí)向高級(jí)的更替和發(fā)展。

（3）社會(huì)意識(shí)

社會(huì)意識(shí)是是社會(huì)存在的反映，社會(huì)生活的精神方面。社會(huì)意識(shí)具有復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，可以從不同角度對(duì)其進(jìn)行劃分。根據(jù)不同的主體，社會(huì)意識(shí)分為個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)。個(gè)體意識(shí)是個(gè)人的生活經(jīng)歷和社會(huì)地位等在自己頭腦中的反映，是個(gè)體社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物；群體意識(shí)是群體成員共同的意識(shí)，是群體實(shí)踐的產(chǎn)物。根據(jù)不同的層次，社會(huì)意識(shí)分為社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形式。社會(huì)意識(shí)形式有意識(shí)形態(tài)和非意識(shí)形態(tài)之分，意識(shí)形態(tài)是指反映一定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治關(guān)系，以及一定階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)利益和要求的思想體系，是社會(huì)意識(shí)諸形式中構(gòu)成觀念上層建筑的部分。主要包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等。自然科學(xué)和語言學(xué)、形式邏輯等一部分社會(huì)科學(xué)不具有社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)和政治制度的性質(zhì)，不反映特定社會(huì)集團(tuán)的利益和要求，不服務(wù)于特定經(jīng)濟(jì)政治制度和特定階級(jí)，因而屬于非意識(shí)形態(tài)。

（4）社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系

社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的。首先，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)內(nèi)容的客觀來源，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)物質(zhì)生活過程及其條件的主觀反映；社會(huì)意識(shí)是人們進(jìn)行社會(huì)物質(zhì)交往的產(chǎn)物；隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。其次，社會(huì)意識(shí)依賴于社會(huì)存在，但又其相對(duì)獨(dú)立性。社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性是指，社會(huì)意識(shí)在從根本上受到社會(huì)存在決定的同時(shí)，還具有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律。

主要表現(xiàn)在：一是社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不完全同步性和不平衡性。二是社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。三是社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在能動(dòng)的反作用。這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的突出表現(xiàn)。